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Tuesday, January 31, 2017

2016年读书记。



今年读书太少,也根本没有在年末狂刷数据的必要(反正也来不及)。八十本书中仍然有些是愿意和人谈起与推荐的。特别值得说起的,是关于“认识你自己”这件事;大概在大学毕业以后就不太去做了。而在内外交困的这一年,又有意无意地读到了许多。照例列出十本自觉值得推荐给别人的书,也算是对自己的交代。
(加)查尔斯・泰勒 / 韩震等译 / 译林出版社 / 2001 
最值得炫耀的是,这本厚达700页以上的书,居然是我在手机上看完的。大概是每次看个十页,每次都觉得非常有趣,但又心虚自己到底get到了作者的什么。读完后又从图书馆借来实体书准备做笔记,又七七八八读了一遍;才感叹所谓“近二十五年来最重要的哲学著作”并非浪得虚名。作者不仅深入讨论了我们关于“内外”、“自我”的各种(年轻的)想象,同时也很勇敢地批评了一些貌离神合的观点对于“善”的消解。虽然我在很大程度也在被他批判的圈子里,但还是很认真的推荐这本书。


(英) R.D.莱恩/ 林和生譯 / 贵州人民出版社 / 1994
作者据说后来成为了一个萨满式的人物;这本书不仅被D.Bowie列入了自己的最爱,也被拿来分析EVA. 相对于佛洛伊德,其对于精神分裂症的讨论似乎更具有同情心与说服力。在父母南巡期间读完了这本书真是一次奇特的阅读体验。很多个早晨看着书落泪,无论如何都不是一本合理的早餐书。但其中的某些句子,即使到了今年也会不断想起,比如:
对于精神分裂症患者来说,喜欢某人意味着像那个人。也就是说,像一个人即等于跟那个人一样,因而即等于失去身分。因此,患者可能觉得,爱和被爱与恨与被恨相比,更具使他丧失身分的危险性。

(法)克洛德·列维-斯特劳斯 / 李幼蒸译 / 中国人民大学出版社 / 2006
第一章讲“具体性的科学”第二章讲“图腾分类的逻辑”都是聪明到让人手舞足蹈;但即使是第二刷也觉得从第四章开始就完全看不懂了。可见不仅我的智力水平不足以学数学(和物理学),连读哲学也只到英语国家哲学家的水平;此生凄凉不是没有原因的!


(英)玛丽·道格拉斯 / 黄剑波等译 / 民族出版社 / 2008年
另一本人类学的推荐。该书第一个笑点来自于作者称,自己的丈夫“在事关洁净的问题上”忍耐度过低,因此迫使自己“在污秽的相对性上持守自己的立场”。这本书出版以来很多论点已经成为某种经典论述所以读起来还好;翻译虽然仍显生硬,但是译者特别提醒了大家注意这种关于割裂古今/人我的论述,仍然非常及时。


[尼日利亚] 钦努阿·阿契贝 / 张春美译 / 南海出版公司 / 2014
自从被训斥过“少跟人家学着说什么‘污名化’”之后我就会非常小心这个词。但这个集子(本也不是这个名字)中充满了睿智而幽默(没错)的各种想法与故事,非常有趣和富于启发性。这种有趣与幽默本身,就是对于殖民主义最好的挑战。(不是被迫的、被损坏的、被压迫的、悲情的;而是被激发了各种可能性与仍然永远具有的主体性)虽然只是短篇,但其中谈到到关于语言、文字、历史与世界政治的多种问题。
这不仅仅是非洲。

李秋祥 / 中国摄影 / 2002
我曾经吐槽,西方文艺青年的“非洲”,常常就如同中国文艺青年的“西藏”。进藏数次,也逐渐看过一些摄影集,但印象最深的,却是来自某位医生的这本推荐。
没有玛尼堆,没有风马旗,不着意凸显任何“西藏”的元素;只是山,远山,海子,光影和无限。在看过的风光摄影中,只有它最接近那极致的空间。


七、藏东红山脉 (2007修订版)
马丽华 / 北京大方弘文图书有限公司(中国藏学出版社) / 2007
另一本关于“西藏”的书。标题精准到我进入芒康就忍不住感叹:啊,藏东红山脉!相对于前几本书而言,作者已经不太乐于去感受和描述作为一种“风光”的“西藏”。虽然其中关于各种政绩、政策的记录有点流于报道的危险,但是对于救治初次入藏的歇斯底里还是有不错的效果。动不动的“一生一次",说得好像走一次川藏线是多么了不得的冒险一样,全然没有想过骄傲地修建和维护着这条道路的人听到会是多么不爽。最后还得说实在不喜欢马女士的文笔,她常常好像是要举重若轻娓娓道来,但不识趣的我只会觉得轻重不分而且喂主语到底是哪个!但好像她有足够多的生活,生活本身就足够的重,可以保证我们不会头重脚轻。
钱穆 / 生活·读书·新知三联书店 / 2001
有一阵子很烦谈文化的钱穆,但談制度的錢穆正常並且有趣多了。反駁的問題也很重要。講真,張口就是民主政治的新儒家在一點上真的太無聊了。另外,面对了太多看似全面辩证其实模棱两可的说法,才开始明白有所裁断是多么重要。所谓得失,能(敢)说清楚何谓得何谓失,也是很了不起的事啊。



林志宏 / 聯經出版事業股份有限公司 / 2009
这一群“不高兴”,在新的国族观念逐渐建立起来的时代,如何维持、言说──生活下去。非常有趣的人和事。而当我们有了各种“现代”的观念之后,我们又能更好的安顿自己吗?该如何去面对那些巨大的词语和异物,更是在这些“不同”之外值得思考的问题。最后必须要说作为博士论文,写得真讲究啊!只不过以小人之腹度之,所谓君子可欺之以方,里面貌似君子的人太多了,应该很麻烦吧!


十、永恒的终结 : 关于时间旅行的终极奥秘和恢宏构想
一位到处旅行的华为gg爱上了大咪咪妹子,为了让他们的爱不被公司干涉他把妹子藏在了坐标不明的某个小岛,然后发现这个岛屿的坐标他无法输入导航系统。──把整个故事的时间轴换成空间轴,这个故事就弱化成了一个有点狗血和俗气的都市怪谈。但这也正说明了在我们这个分支时空,时间旅行是多么初级和难以想象。任何故事,只要能够完成这个时空互换都能变得牛逼闪闪。最后,非常不喜欢结尾的太空殖民思路,但是同时想到这个俄裔美国人,当他在构想着整个时间轴上的思乡症时他会想起那个正在太空竞争另一边的地方吗,就决定原谅他了。
此外,今年很爱的一个短篇是(完全不是北京折叠),海因莱因《让道路滚动不息》。如果石油危机持续发酵,人类很可能走上一条发展自动化道路而非车辆的时代。这个故事讲的就是这样一个时代中一个勤勉、严肃的技术官僚,虽然科幻的成分并不强大但却有些很迷人的特质。海因莱因好像真的蛮擅长这个!



Saturday, March 23, 2013

2013年回乡记。


  • 又见成都
赶在最后一刻冲到登机口;又低估了上海的庞大程度。
2013-01-30 16:49 通过 FanTalk

东航的食品难吃的程度在于: 你不觉得那是你将要吃下去的东西,而是你已经吞过一次的东西…(敬请自由联想)
飞机刚停稳就听见一位年轻的妈妈在电话里吩咐:
“娃娃要吃回锅肉…整点回锅肉嘛…还有香肠,香肠也煮点嘛…”

短信给阿错同学说,我到了!!
阿错说,我在川大西门对面…的洗发店!!

打车奔向川大的灯红酒绿中,我又陷入了打鸡血般的亢奋之中。

  •  成都生活
和阿错同学说了很多很多的话,在她家吃了莲花白油辣子面条。四川的熟油辣子也是很好吃的东西,天下第一。

一起去见了虚白老师。见面地点从当年写论文时候的西门麦当劳二楼转到了人民南路上的星巴克。笑谓m记已经是熟番了,s记尚算生番,人不会太多。

看望了家住小酒馆附近,肚子大得看不到小腿的迷迭同学。作为一个孕妇迷迭同学仍然相当的生猛。

小舫同学带我去了著名的猫猫咖啡馆。然后吃了成都著名的苍蝇馆子“张孃烤肉”。虽然我很想不扰民的离开可是由于忘带了围巾只好在门外借用她家wifi imessage她起床帮我开门。

────我是掩面而过的分界线─────

  • 突然一下子一天说的话比一个月说的还要多
“你有没有看一代宗师呢?”

“里面讲人生有三个境界:见自己,见天地,见众生。或者说,毕业,工作,生胖娃。”

“不生胖娃的话,带学生也算一种‘见众生’吧。”

“可是我们本来就不讲报应,尤其不讲‘现世报’。”

(片段。并略去八卦若干。)

章怡和木心董桥徐光启,“他是怎么出来的?”“虽然不算太喜欢可还是老买他的书”“我也不太喜欢他欸”“其实我还看过…”“最近我也正想看…”真是一派幼稚的党同伐异。

可是能保持这种同步感也真是幸福啊。

  • 夜间出租车上的80后
在学府影城看完云图出来,从九眼桥回家去。

司机在放张学友的歌,说,像我这种80后是听不惯你们现在那些非主流的。

我们说,但凡你是80后,就不可能比我们再老了。

于是我们听张学友,陈慧娴,最后大家一致沉浸在“海阔天空”中怀旧得无法自拔。

突然,阿错同学问,你不是总出夜班么?遇见过灵异现象么?

司机大哥缓缓的转过头来,认真的看了我们一眼。

大哥!司机不应该看前方么!

  • 大邑县的地主庄园

和妈妈一起去了早就听说过大邑的地主庄园。我知道这件事是来自某位民国粉的赞美,我妈妈知道这件事是来自…事实上大部分人都知道的地主庄园、水牢和收租院。类似这样的论述,大概是那一代共同的知识来源。


与这些内容相对应的则是其后人为其正名的不懈努力,类似《收租院是怎样编造出来的》这样的文章在网络上并不难找到,甚至还有一本《刘文彩真相》的书。


至于现在,那只是成都近郊一个休闲的去处。从成都石羊场坐上慢悠悠的长途车,大约两个小时到达安仁镇。在路边一家小饭馆吃了血旺肥肠青椒肉丝番茄豌豆尖汤后,我们又用了两个小时看刘氏庄园。附近的刘文辉纪念馆,建川博物馆留待下次,老公馆维修中。


周围有不少当地人带着亲朋好友来,说的话差不多都是“真相”一类的说法。
事实上,博物馆的介绍中已经婉转的纠正了一些旧说,比如传说中的水牢只不过是贮存鸦片的地库。其实,“口碑”的重要性,本来也应该强过“历史”吧。


总之,在社会主义市场经济摧枯拉朽的冲击力之下,这也只是一个:旅游景点。


倒是讲到“收租院”创作的内容让我颇为唏嘘。这一组创作于1965年代的大型泥塑,特别邀请了大邑、新津川剧团的演员进行表 演,摄为照片,以达到“现实主义”的效果。同时,创作中由学习西洋雕塑的美院师生做出人体,再由擅长衣纹的民间艺人将衣服加上。(这是解说词的内容,与其他地方有所出入。)这样一个创作形式与内容都实现了当时艺术理想的作品引起了极大的轰动。如今在网络上可以非常容易的找到关于以此为代表的一系列作品的批评。


但是,理想和情绪难道不都是“创造”中的“真实”么?


大学的“史学概论”课上可以随便提问,我问,那些被人忘记又没有留下记录的过去是什么呢?老师说,它们就烟消云散了。

 

  • 西山花事
曾经有苏州人对我说:你们北方人如何如何。
于是我只好翻出地图,告诉他,我们好像更南一点。



回家后看到很多花已经陆续在开了,于是和爸爸妈妈一起到西山赏花去。


西山是我最熟悉的地方。小时候在厂里,好像抬眼都能看见吧。这几年兜兜转转,我家又从城南搬回城北,又回到了我从小长大的地方。只是城市扩张,我还是找不到路。反而是到了山上,一切好像又熟悉了起来。


人称的“西山四胜”是子云亭,玉女泉,仙云观和蒋琬墓;都是从小到大作文中熟写的内容。甚至“若以象求,诸天尽在凭人拜;何须狮吼,老佛无言是我师”的联,心里都一直有印象。只是这次不看那些新旧古迹,我只是看花。


  • 过年
常常怀念小时候过年,到年三十的时候就几乎没有商店开门了。中午在外婆家吃完饭我们姐弟三人就溜出去,赶在商店关门之前买一个旺旺大礼包,坐在河堤上吃东西聊天。

也不知道大人们下午都在干嘛。
然后绵阳有了第一家大型的超级市场,然后百货公司开始越来越多,他们开始停止过年不营业的习惯。



今年的团年饭是由大姐主持,在外面的饭馆吃饭。突然觉得大家都变成了装模做样的成年人[这个不给超链接了],我只觉得十分奇(rou)怪(ma)。在私下的聚会中,两个已婚人士讨论着家庭经济权的问题,于是这种奇怪感就更甚了。

总之,年始终在变,我跟这里也不熟。
只有灯会这样的传统,好像一直保持着。不过以前一个个落款单位的某某厂变成了某某公司,还是变了。


    所谓无欲则刚。
    官媒都在呼吁“别问了”不靠谱青年们会不会少点压力?不过其实要快乐这件事真的很简单,只要自己能少些欲望。当你不想要银子、房子、家庭、胖娃…快乐真的很简单。只要你肯转过身去,逃离现实。

    只是如果圣人都讲人之大欲,越是擅长放弃的人,一旦有了欲望,就会很麻烦很麻烦很麻烦。

    动的文明就这样战胜了静的文明,工国就这样战胜了农国。

    • 猿王洞
    在大年初一的时候跑出去玩,已经成为我家的一项传统了。

    这次去的是曾经因为地震关闭过从而错过了的猿王洞。


    所以,新年第一天就爬上了海拔两千米以上的高山(多亏了那惊悚陡峭的缆车)纯属意外。希望这是个好兆头,让我这一年能走更多的地方;哪怕是这样的山崖也好。


    君子居易以俟命,小人行险以徼幸。这个签名档大概用了一年多了。始终还是不够“君子”啊…


    最后,猿王洞其实只是一个蜀地并不罕见的溶洞(虽然其中确实也有可看)。对我来说,此行与鼠小弟学习青少年流行讯息才是最重要的事。比如,他就给我推荐了Elementary
    • 农村
    常常和妈妈回到她下乡的地方。她住过的那一家已经从有水井有竹林的院落搬到了新修的街道旁边。那家的小孩读完大学在附近新修的蔬菜批发市场每天帮忙,据说挣的钱颇为不少。


    已经是油菜花的季节了,说要看田呢,还得走出去好一段。

    前些日和人聊到农村。至少随着城市的扩张变得离城市越来越近的农村,21世纪的变化真的是越来越剧烈。只是一些更深层的东西还是要说到1958年农业户口与非农户口的正式区别,以及更远,更远的时候。


    但毕竟还是农村。虽然大部分人都在外面打工(前两年问起,不少在张家港、苏州、无锡的人),马路旁边的地里就有油菜花。

    他们也说,地里就随便种点菜就好,毕竟自己吃个新鲜。

      

    豌豆尖,常常是旅外川人的乡愁。曾经去一位老乡家吃饭,他喜孜孜的拿出一筐豌豆尖,一筐青油菜,说是从成都背回来的。

    至于这样的老屋,那更是少之又少。只有那些还没有拆迁又没盖新楼的少数老年人,才住在这样的房子里。老屋有老屋的好,可是综合考虑一下,还是拆迁比较划算吧。
    • 可是…
    我却没想到,回到绵阳以后,偶然在城里的某处,繁华闹市的背面,却找到了很久不见的瓦片儿房。


    门口一个大叔和善的说,进去看进去看,这两条巷子都是。
    妈妈说,蜂窝煤,别(pie)别锁 ,好久没见过这些东西了。


    爸爸笑言,你怎么像安东尼奥一样,总在记录社会主义阴暗面呢?
    不过,在离家的头一天能看到这样的东西,也算是一次奇遇吧。
    •  それから
    看森田芳光导演的“其后”,不可免俗的如一干文艺青年被梅林茂的配乐击中。 其后,才回想起三千代拿着代助用过的杯子,从养着百合的水缸中盛了一杯水急急的喝下去的样子。

    逝者如斯乎。水流常常是时间的隐喻。当三千代从那有限和凝固的时间中取其一杯饮下,没有过去,没有未来。只是钢琴的声音,比寂寞更加安静。

    Monday, December 31, 2012

    2012这一年之:生活在豆瓣

    一、读书这件事

     

    十本最可一提的书(排名无先后)

    奇想 天慟(島田莊司,皇冠文化,2007年)
    从来不爱社会系的我,今年居然要推这本吉敷君而不是御手洗君,真是崩坏的2012年啊。
    关于对军国主义的反思,岛田笔下的二位君都有做过。而这部书则将主犯设定为了韩裔(滴!泄底!),其忏悔的意味更加强烈。当然责人不如责己,对于这件事我们真的不用太在意。而岛田大神将对于20世纪上半叶历史的反思与社会变迁结合起来,描述着江户城市的变迁(滴!泄底!),艺伎的衰落(滴!)和流动马戏团的消失(滴!)。这种变迁最后瓦解了整个推理和艺术型犯罪──对于某一群人的精密设计,对另一群人而言,那只是日常生活。(滴!!!)
    类似值得推荐的书还有劳伦斯·布洛克,今年读的是《黑暗之刺》和《酒店关门之后》。
    慢慢开始接受忽略掉推理而去看布洛克笔下的那个城市,几百万个人,几百万种死法,酗酒算什么!
    布洛克的书永远是一本都市志好过一本侦探小说。有多少人在看过之后忍不住想喝一杯波旁呢?生活总是在误杀,醉酒,背叛,醉酒,悔恨,以及醉酒中循环的。

    2 资本主义的诞生:对古典政治经济学的一种诠释
    (迈克尔・佩罗曼,广西师范大学,2001年)
    作者回顾了整个古典政治经济学上升时期的历史,并将“原始积累”的概念放回到了这段历史。这些鼓吹自由的经济学家不仅鼓吹着通过法令手段来改变家庭经济的结构以实现“自由劳动力”,同时也将“自然经济”描述为效率低下甚至道德败坏。在结论部分作者特别提示:
    “事实上,古典政治经济学家们都意识到,之所以应该限制自给自足的生产方式,不是因为它的失败,而是因为它的成功。”
    这本书完全没有注释(…似乎是出版社的问题),同时某些论证也说服力有限。但是对于我这样经济学外行而言, 此书提供的资料和视角已经足够有趣。

    3 私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系(1949-1999)
    (阎云翔,上海书店,2009年)
    以前读费孝通时,就对于其中描写的房东家庭那种中年夫妻几乎不同床也不对话的关系印象深刻。这本书不仅改变了对于中国农民的刻板印象,甚至也反思了那以“甜言蜜语”(逻各斯传统?)为基础的“感情生活”模式。同时,此书以大量的案例告诉我们,与人们对于“共产国家”的想象不同,“红色政权”对于乡村家庭的影响并不是结构性的,虽然它也在男女关系等问题上造成了相当的改变。只有在“中国特色市场经济”展开之后,千年以来以父子关系为基础的中国家庭才开始被迫转向一种夫妻主轴的关系。
    马克思早就说过了,家庭和其他坚固的东西都要消散。

    4 闪灵(斯蒂芬金,上海译文,2011年)
    这一本书当然不是我最喜欢的金大人的作品,但可能是因为看过库布里克版的电影,我比较不那么在意恐怖而是“恐怖性”(Horroity?)。什么是恐怖?恐怖可能是资本主义,恐怖可能是集权/寡头统治,金大人的恐怖,在大部分时候来自成年。用佛洛伊德的概念来说,恐怖是“我怎么可以变成爸爸(酗酒、家庭暴力…)”的弑父冲动以及随之而来的“我怎么可以想要杀掉爸爸(对于父辈生活方式的否认和逃离)”的自我厌弃(弑父的反转?)当那位丈夫终于变得像他的父亲一样酗酒并且试图以暴力来教训自己的家人,妻子变得像母亲一样尖酸刻薄但也因为无家可归而无法摆脱婚姻的桎梏,小孩已经预见到了父亲对于家庭的伤害但还是那样的爱他…虽然金大人最终给予了小说以治愈系的结局(与库布里克电影的最大不同),但是我忍不住想,如果银河系观察者看到了这一幕,他给地球的评语还会是Almost harmless么?
    今年读的另一部斯蒂芬金是《亚特兰蒂斯之心》:这次不仅仅是一群小孩的成长故事,他们在试着做成年人。六十年代就是如此,斯蒂芬金如是说。是一群萎靡的大学生在挂科即参军的压力之下沉湎于扑克牌的战争,是面对着跛脚同学跌倒在暴雨中哈哈大笑又一起在帮助他的同时自我厌弃。那个麻雀脚丫的图案和六十年代就是如此。

    5 马丁·盖尔归来(娜塔莉·戴维斯,北京大学,2009年)
    完全不需要写什么的五星书吧。不论从学术的角度还是从阅读的角度。戴维斯不仅看到了这个精彩的故事,并且能够敏锐的发现其中曲折所在:
    到底是什么让一个单身多年的妻子几乎是立即的接受了那长得并不太象自己丈夫的男人,又是什么让这个浪荡多年的男人决定进入一个陌生的环境中扮演丈夫的角色。这其中对于家庭和亲密关系的理解果然有趣。在现代人看来,这几乎就是一个dare or not的游戏,而且玩到死。
    看完书自己的短评是:
    “第一下是推其眼光独到;第二下是推其对“日常状况”与“世界景观”的描述。后者尤其使得她对于整个事件的理解有了阿诺一般的说服力。”
    眼光独到自然不必提。我更想说的是,在勇于作出判断的前提(别以为做历史不需要下判断)之下,戴维斯以重建16世纪农民日常生活方方面面为自己的判断作出了证明。同时,这一行为也证明了她的一个重要──在某种意义上甚至是颠覆性的判断:历史可以并且需要一再被讲述。这次她讲述的,不仅是阿诺试图扮演别人丈夫的故事,也是科拉斯讲述这个故事的故事。
    只是,在时隔多年以后,一个女人真的能够认出自己的丈夫来么?人脸识别障碍症会影响到人的亲密关系么?

    6 江南农业的发展(李伯重,上海古籍,2007年)
    五星书。以“保存地力”为主旨的中国农业值得重新认识。在以“一年二作”,“人耕一亩”和“男耕女织”结合的模式之下江南农业经济实际上已经达到了相当高的水平。否则,如果承认江南地区城市化发展,一个衰落的江南农村又如何能够支撑起这样的发展呢?李伯重的论证自然是有黄宗智在对面。这样的一种讨论实际上反思到的是对于“发展”的认识,以及重新去认识亚洲的技艺型农业。
    还很爱李伯重的一个原因是,除了这些使人耳目一新的观点之外,对于如“资本主义萌芽”这样的明日黄花,他也给与了充分的重视与公允的认识
    再想“只有社会主义才能救中国”真是一个具有说服力的论证啊。农村破产-国民政府时期的建设都是沙上建塔-必须要有经济制度的澈底改革-只有社会主义才能救中国。
    不开玩笑。

    7 霍布斯哲学思想中的理性和修辞(昆廷·斯金纳,华东师范大学,2005年)
    刚刚发现豆瓣评分才给到4颗星,这不科学啊诸君。
    绝对五星级的强悍好书。在注意到修辞学作为一种社会控制方式的前提下,该书将常常视为特异人物的霍布斯放到了文艺复兴的传统中,甚至从某种意义上重建了整个文艺复兴的修辞术,而这正是人文主义教育的重要内容。因此,作为人文(而非科学)主义者的霍布斯必须应对自古罗马开始的“雄辩”传统与“理性”之间的紧张。霍布斯之所以转向公民法,也正是他出于对理性的悲观而转向了修辞术的传统。
    要理解“他”必须就必须重建他的整个“过去”,好强大。

    8 表征:文化表象与意指实践(霍尔等,商务印书馆,2003年)
    作为一本文化研究的教材,该书不仅有霍尔思路清晰的导言,同时还有各种范例和习题(没错!)。对于那些喜欢讨论“套路”的人而言,这本书不仅可以告诉他们关于表征这件事,而且可以告诉他们关于教学这件事。
    文化作为一种生产已经在各个领域得到了相当(虽然未必充分)的注意,诗学和政治学的分析途径也为不少人效法。在“文化转向”的前提之下,像我这样对于其理论背景并不熟悉的人通过这本书来获得一种“从头开始看”的梳理是一件颇有收获的事。
    后文中的不少案例已经具有了典型意义:摄影作品对于国族性的构建,殖民话语在博物馆中的运用…只是,如何将它不要变成一种“邓小平的体育发展思想”的把戏;以及,对我而言,如何让它不仅仅是一两个外强中干的问号而真正能说出点什么,还真是路漫漫兮。

    9 传记文学(第1、2卷)
    因为读书地点的变化,这套杂志突然变得唾手可得了(写实)。所以可以不是查资料,而是当成一本刊物来看。
    遥想当年这边厢在组织各级政协编写文史资料 ,那边厢在编写这本被李敖骂作“自我陶醉而延年益寿”的期刊,总之都有些话说前朝了。只是这边是“尽弃所学”,那边却是“山河变色”,很多初读来不知所谓的文字,到最后才发现都是在说大事件。
    其中有很多有意思的细节。比如对于童学的回忆提示了为数不少的趋新的小学教师;比如从某地到某地需要多少时间;比如什么样的地方官可以让百姓切实感觉“解民于倒悬”;比如一个被认为专制的“党国”要在党部不能活动的某地要如何作为一个“国家”去战斗。
    在饭桌上曾经听到当时人回忆某某风波,关心到当时军队中的权力斗争。那时候我才开始意识到,自由啊民主啊,跟某些事件的发生到底有多大的关系呢。
    日瓦戈医生哀叹于理想的物化,希腊变成了罗马;倒过来,革命也会变成革命情怀。

    10 亚洲华文散文的中国图像:1949-1999(钟怡雯,博士论文)
    虽然由于学科差异有很多不能理解的地方(比如“亚洲”包括什么,为什么“散文”可以成为一个题目),这本论文也是属于给人留下的印象大过其本身想要研究的问题。
    就我个人而言,散文恰好是我了解最少的文体,这些作家和刊物(神州、三三…)也仍处于不那么容易读到的范围。这本论文的梳理和评说正好可以弥补这些缺憾,更重要的是从某个角度重温了这段历史和心境。
    此外,出于对于一种“形象”的兴趣,作者所选择的群体那“求之不得”又“寤寐思之”的情境非常适合用来考察“想象”和“记忆”。虽然这么说未免刻薄,但这正是理想的“乡愁”吧。陈医生早就唱过了,不如不见

    顺便说说:
    1、12月看书最多,当然是感受到了“一年读书怎么能不过百”的压力;
    2、由于今年经历了常驻地由P大图书馆到旦大图书馆的转变,所以读书风格在下半年有稍许变化;
    3、更大的变化则是告别了宿舍生涯,科幻小说与恐怖小说数量锐减…(未知导致恐怖,所以本格/新本格也不太碰,妖怪推理神马的更是束之高阁;而社会系照读无误这就是:正义感战胜恐惧)
    4、因为年中的台湾之行和夜间读书选择障碍,又大致把60-80年代的琼瑶小说翻了一遍,惭愧惭愧;
    5、还有很多足可推荐但对我而言影响度(造成话题和改变观念)不是那么大的书,参见随时评星即可;
    6、明年继续奉行“书要一本一本读”的观念,不仅要多翻材料,还是要多读书,读好书啊~

    二、观影这件事

    由于豆瓣电影的关系,只能通过阅读DNA来告诉我一个今年观影大况:
    全都是风 2012年共看过67部电影。其中五星电影14部, 10月最消遣看了12部, 平均 5.45天一部电影, 详细数据点击这里。
    (这是13天前的数据,由于有3000多人排队我就不强制刷新了;直接十大吧)

    1、大菩萨岭 / 大菩薩峠,1966,冈本喜八
    对于描写幕末时期的黑白片完全缺乏抵抗力。如果考虑到这部电影改变自连载了23年之久的同名历史小说,更不得不佩服编剧桥本忍的能力。
    关于这部电影“东遇西”已经有多篇长篇影评,所以基本没有再说的必要。电影分段和镜头都很干净,仲代达矢的演出也无可挑剔──只是爱煞了他的样子,魔性倒好像没那么足了~

    2、甜蜜的生活 / La Dolce Vita,1960,费德里科·费里尼
    这部电影也是已经有了足够多的声誉与评论以至于不用多说的(其实是自己气不足有点写不动了吧…),关于费里尼自己的评论看这里。我猜想这部电影至少还需要看一遍。特别想要推荐的是,第一画面真心漂亮,第二里面有Nico(对,the Velvet underground的那个Nico)的镜头。
    另外,今年还看了一部有向其致敬情节的电影:托斯卡尼艳阳下,对我自己而言有特别的意义。她在这栋房子梦想过一场婚礼与一个家庭,而这都实现了──婚礼是她的雇工的,家庭是她的朋友的。这是值得推荐的地方:梦想总会实现的。虽然不是你想象的那样。

    3、钢的琴,2011,张猛
    去年被风同学推荐了一年的电影,这才叫爱呀!
    对于国营工厂子弟学校毕业的我而言,这部电影终于弥补了一个缺憾:即,此前似乎都没有一部足够好的电影来描述这与意识形态相纠葛,曾经轰轰烈烈并且关系到国计民生的“国营工厂”。贾樟柯的二十四城记,在我看来只是一个不成功的尝试。钢的琴着眼在一个东北工厂的最后记忆和发展改革之下的个体生命。当最有力量的工人阶级迅速成为了时代的落伍者,我们只能够抽一根烟,看着它们倒下。
    另外,与吾乡不同,东北工厂中的苏联因素浓烈的很多。这些当然算是那一代人的集体记忆;然而如果是写到“我们厂”,所谓南下干部,支内青年…都还有大把的故事可讲;涉及到保密问题的三线建设又有不同,哪里只是青春和恋爱可以解决的呢?

    4、钢铁苍穹 / Iron Sky ,2012,季莫·沃伦索拉
    Laibach乐迷必看之作。熟悉这个乐队的人都应该知道这句名言:“我们是纳粹,正如希特勒是画家”。所以,反讽万岁。这是一部可以恶狠狠的吃着足以毁灭任何野蛮人的万里长城的炸鸡块与薯条看到情绪高涨high翻天的电影。
    严整宏伟的太空景观(如果是正宗科幻迷的话看预告片就够了)和荒诞不经的人类故事形成了绝妙的讽刺效果。吐槽美国,吐槽苹果。一本儿童读物早就告诉我们了,恶魔最怕的就是笑;笑拯救世界。当America的那首恶搞国歌响起时,我知道在NATO轰炸南联盟的十余年后Laibach终于实现了他们的复仇:
    The end of history.

    5、遗忘列宁 / Телец,2001,亚历山大·索科洛夫
    绝美的光线,色调与配乐。老人如诗人一般的呓语,重新塑造着关于列宁的印象。摘录一段评论的文字:
    死亡是索库洛夫最感兴趣的题材,他迷恋于对人的弥留状态和对死亡仪式不厌其烦的描写,通过对已死亡的肉体的细腻表现,展示与之相联系的精神或道德的痛苦。在失去生命的躯体上,集中体现了人类的孤独、宿命与伤痛,言语在其面前显得多余。备受磨难的肉体在他的眼中是真理的载体。以死亡为背景,索库洛夫的探索始于肉体,终于精神。 
     ────以上五星,以下四星────

    6 新撰组异闻录:铁 / PEACE MAKER 鐵,2003(动画)
    原著:黑乃奈奈繪
    关于新选组的爱看来要持续下去了。这部漫画要命的结束在了总司一边咳嗽一边快乐的看烟花,以及池田屋事件刚刚结束的时候(据说羽织的穿着大概也是在这之后就没有了)。铃在节日中独自抱着师父的头哭泣。豆瓣居然讨论到了“时代潮流”;呐,坂本龙马那条船才是时代潮流吧,对于一般人来说尊王攘夷什么的,到底有多大的意义呢?为了一直冲向前的西造君和温柔的笑着的冲田sama,好好活下去吧!

    7 他人之颜 / 他人の顔,1966,敕使河原宏
    音乐武满徹,美工矶崎新,主演仲代达矢,这部电影真是没得说。
    虽然是安部担任的编剧但就我加以而言,与小说相比医生的分量加大并且略显啰嗦,不过,再次重复以上一段,这部电影真是奇异之作。
    今年看过的同样有武满徹主刀音乐的还有一部“干花”。原作是目前沸沸扬扬的石原慎太郎,武满徹的音乐与美女的面孔一样难以忘怀。只是这样的作品让我想起了一篇(瞬间暴露年龄的)当年引起巨大争议的小说:《她抽的是带薄荷味的烟》(大概是这个名字,google上好像都找不到了)。那些争议瞬间就被消解、遗忘…

    8 戏梦巴黎 / The Dreamers,2003,贝纳尔多·贝托鲁奇
    关于1968年的巴黎与早年影痴的浪漫记忆。来自美国的观察者看着永远不想长大的漂亮孩子们仍然走上了街头。各自有各自的60年代,美国人说,如果不服兵役就要坐牢;法国人说,你们是在枪杀平民。美国人说,你们是以暴易暴,法国人说,我们要反对资本主义。越战和五月风暴在青春无邪的玉体横陈中各自展开。说实话,我真没觉得是情色片。

    9 少年派的奇幻漂流 / Life of Pi ,2012,李安
    现代人不仅需要东方来相信上帝,也需要东方来展现新技术的真正意义。当我们着迷于孟加拉虎在3D下的视觉震撼时,跟我爸爸迷恋于家电卖场一排排大萤幕彩电中的老虎头有多大差别呢?派的爸爸说,你要依靠理性来判断信仰;日本的技术人员说,你要给我们一个真实的故事,西方人说,我喜欢那个有老虎的故事。
    只是,在爱丽丝梦游仙境中,Tim Burton的3D好像还只是噱头,在变形金刚3中,3D版在刻画太空题材方面很赞,但是落实到地面上的时候仍然有不真实感;到马达加斯加3,感觉3D动画技术已经成熟。这一部算是3D在电影中运用得最为漂亮和不落痕迹。或许,一个时代已经开始了。

    10 茶馆,2010(连续剧)
    编剧:叶广芩/ 杨国强,一位是描写老满人与民国生活的小说家,一位是关注到晚清民国士人世相的史学家,加上一群老戏骨的出演,使得这部戏(除了在地下党加入以后的情节之外)分外动人。
    关于民国和民国粉的吐槽就免了,我只想说两点:1、不管是王掌柜还是秦二爷,在这个变动时代,当爹才是最难的啊;2、关于抗战后接收逆产这件事,当一个国家在外敌入侵之下抛弃了人民,一再迁都之后,民族大义这种事,到底应该如何来维持呢?

    三、听歌这件事

     


    由于整整一年没有去过Live Bar,开始通过学校的kuke尝试古典音乐,以及无耻无版权音乐的来源从Verycd转到了虾米,这三个转变导致今年一年好像在听歌方面比较的没方向…

    1、Schoenberg: Complete Works for Violin & Piano ,2005,Bis
    对于现代音乐了解甚少只是觉得勋伯格是一听就很牛的样子…(喂这算什么评论!)

    2、RAVEL: Bolero / Daphnis et Chloe / Piano Concerto / Ma mere,1995,Naxos
    拉威尔是另一个一经尝试就有兴趣的人物。印象派的明亮与丰富展露无遗,尤其Bolero真是一听到让人激动得想哭的音乐啊!

    3、R.STRAUSS: Also Sprach Zarathustra / Salome's Dance / ,1988,NAXOS
    关于“查拉图斯特拉如是说” 自然首先来自库布里克的电影然后又来自The Big Bang Theory众宅男的引用。

    4、敬!李双泽唱自己的歌,  2008
    这张纪念碟在电驴上等了好久,最后在虾米上找到。
    关于李双泽和可乐事件都不必多说,美丽岛或者少年中国也是左右为难。我只是很爱李双泽流露出那难得的乐观与豁达:
    我们不唱孤儿之歌也不唱可怜鸟,我们不唱消费时代的小清新也不唱流浪的心情。

    5、中國現代民歌集,杨弦,1976
    这张碟也是在虾米上顺藤摸瓜摸出来的,之前对杨弦毫无了解。
    相较之下杨弦别有一番旧时代的飘逸出尘,诗与歌的运用也给消费时代的诗歌提供了极好的范本。据说他在2008年又出现过一次,真是让人神往。
    某种意义上说,这两个人都是流星式的人物,如果要继续在历史中存在下去,又该如何呢?想太多…

    6、马三立相声作品大全,2002
    因为没有了台式机所以不敢用工作电脑挂电驴,因为没有了电驴所以这张碟也只得一个精简版。对郭德纲无感的人第一次发现相声原来这么好听,后来才知道了“买猴”这一段居然塑造了一个我们现在都不知其来历的“马大哈”并且导致了马三立被打成右派(有另说),这些相声不仅体现着一种幽默的结构而且直接就讲述着历史啊。
    曾子曰,包子肉多,不在摺儿上。

    7、増田こうすけ劇場 ギャグマンガ日和 サウンドコレクション ,2006
    日和漫画OST。
    从去年开始就爱日和爱到死。不解释。
    在面对生活的时候谁也忍不住像风流君一样说一句“一定是打开的方式不对”吧!

    8、Asian Flashback / UNDERGROUND MUSIC FROM ASIA
    P.S.F.レコーズ / 2008
    这一系列迷幻噪音(加上Tokyo Flashback)也是从去年就开始听的系列。继续不解释。

    9、香港是個大商場 ,2011,My Little Airport
    继续香港社会与社会问题的讨论。“你是浪子别泊岸”,“直到人类灭亡”对于2012年来说都是应景的好听小曲。
    「什麼都會過去 
    什麼都總會過去」
    我像一個失落的港女 
    唱k最喜歡唱這幾句

    10、3/8,2007,谢安琪
    今年独爱的大社会歌姬。“神奇女侠的退休生活”是大爱之作。
    可惜我已經退休 得一副老骨老手
    只可以間中 幫乖仔去買煙買酒
    幫新袍餵狗 幫子孫贖了樓
    觀望時代 天天變醜 

    ────喘气的分界线────

    鱼哥哥说我写东西像赶路,真的快喘不上气了。
    熊十力说写文章气不足要多吃鸡,写篇博客就要吃鸡了,写本论文鸡们得多难过啊!
    ──顺便回忆了一下这是2010年的文艺一年记,以及这是经过抢救的2011年记录