2014年听音记。

这一年最满意的事情，就是听到、看到和想到了很多新鲜的东西。──啊，确切地说，那一年。

1 Rough Guide to the Music of Tanzania

Various Artists / World Music Network / 2006

还是要从年初的东非说起。当时困绕我的一个问题就是，他们都听什么歌。

当然大部分人第一时间想到的应该都是第二条（见后）说到的那些东西。不过我认为我们至少应该具有这样的批判能力：中国人就该抱着古琴高山流水或者动辄来一个京剧选段吗？太东方了吧！（况且我并不会。）

所以还是要说感谢Lonely Planet。它有专门的章节来解决我这样强迫症的要求，而通过其中提供的线索找到的简介碟，大概就是这张最为合适。其中收入了坦桑尼亚各种具有特色的音乐。包括来自斯瓦西里海岸、具有鲜明阿拉伯风格的Taarab（意思是“having joy with music”）；演奏Gogo族的ilimba（一种坦桑尼亚特有的拇指琴）乐器、受到总统大人（和世界音乐领域）赏识的传统艺人；六十年代风靡全国、受到刚果（扎伊尔）强烈影响的跳舞音乐muziki wa dansi（或者有人称之为非洲爵士或伦巴）；以及90年代最具特色的斯瓦希里语说唱：Bongo Flava。看到Amazon上有人气急败坏地表示：爵士、说唱…这算是哪门子世界音乐啊？──没错啊，大部分世界音乐都是不够“世界”的那一部分不是吗？

同时附上最近十余年来最具坦桑尼亚特色的Bongo Flava的一张合集：Bongo Flava - Swahili Rap from Tanzania（Out Here Records / 2004；有部分试听）。虽然我对于说唱音乐并无太大兴趣都觉得这张碟很有趣。尤其其中的X Plastaz有成员是马萨伊人，声音极具辨识度，同时（大概因此）也是最被国际（？）乐坛瞩目的一只团队。

2 Nonesuch与所谓的“世界音乐”

但是（从来不怕食言而肥的）我还是愿意去找那些关于巫术、治疗与神秘仪式的音乐。虽然我可以不断的吐槽那些（其实可能和我一样的激动的）听众：

“音乐即治疗。‘震撼文明心灵’──文明你个大头鬼！”

而在各种猎奇的、无知到无耻的“打破刻板印象”的唱片中，nonesuch是我逐渐注意到的，真正可以找到各种有趣、并且能够在“世界”中找到新的意义和价值的音乐。在这个Label之下，逐渐也从“非洲”听到北非、阿拉伯半岛，东欧和东南亚。比如这一张：

Egypt, Youssou N'Dour, 2004

3 African Jazz 与六十年代

但是那些真是的他们日常听的音乐吗？从六十年代到二十一世纪说唱音乐兴起之前，这一地区最流行，也最具影响力的音乐大概都要算所谓的African Jazz。比如刚果独立的时候一首Independent Chacha就曾经在比利时的布鲁塞尔奏响，乐手以纪实的方式记录这个伟大的时刻；（无论如何）至今仍然振奋人心。（以下这一段视频出现的是刚果金的首任总理卢蒙巴）

这一风格对于坦桑尼亚的影响，是Mbaraka Mwinshehe这样得到政府和人民欣赏的音乐家。我特别想要推荐的是这两张：

Franklin Boukaka – A Paris /Sonafric / 1999

非常好听的音乐和一个以被暗杀终结生命的人的政治史。（虽然很难找到至少可以听一下这首歌，请戳此处。）

以及，

Songs For The Poor Man

Remmy Ongala & Orchestre Super Matimila/ RealWorld/ 1989

Dr. Remmy来自扎伊尔（刚果金）成名于坦桑尼亚，这张碟从标题到内容都好得要命。值得一提的是，如果你感到你对于Dr. Remmy似曾相识，那大概是在Natural Born Killer的原声碟里面！

4 Hope!

Analogue Productions / 2002/ Hugh Masekela

不过要说African Jazz，绝对不能绕过的就是南非。Hugh Masekela这张碟精彩纷呈，尤其最后一首Stimela，讲述着整个蒸汽机车与非洲殖民的历史：他们来自纳米比亚和马拉维，他们来自赞比亚和津巴布韦，他们来自安哥拉和莫桑比克，来自莱索托，来自博茨瓦纳，来自斯威士兰；蒸汽机车带着他们来到了约翰内斯堡的金矿。每次听这首歌都如同冷水浇背，是提神醒脑的必备佳品。

5 那些富于战斗性的Jazz

比如这些名字就可以 We Insist! Max Roach's Freedom Now Suite（Candid / 1988/ Max Roach），不过我特别欣赏的是这一张：

Rappin Black in a White World

Full Frequency / 1997 / Watts Prophets

富于战斗性和戏剧感，十多首歌如同十几出短剧

6 Bob Marley

因为看了那部Marley的纪录片而重新认识了Bob Marley。特别推荐这张现场：

Live Forever: The Stanley Theatre, Pittsburgh PA September 23, 1980

以Natural Mystic开场真是太赞了，瞬间回到充满音乐、酒精还有我一直嚷嚷着要学会抽烟但是从来没学会的日子。回到雷鬼乐的源头，每一首歌都好到不能再好。

以及每一次听No woman no cry我都要赌咒发誓：如果有一天我嫁出去了婚礼上一定要放这首歌！

7 Zombie

Fela Kuti & Afrika '70 / Original recording reissued / 2001

东非、北非、南非、西非…西非的音乐是什么？我会想到的除了Yoruba鼓之外大概就是Fela Kuti了。关于这位传奇人物也有一部纪录片，名字就燃爆了：Music is the Weapon. 音乐劲爆而富于想象力。

8 开始听ECM了…

因为一些偶然的机缘开始听ECM，其实我并不想，因为这看起来很像是个成年人。不过有些时候我能听到天马行空的想象，有时候能听到那边界附近的名相，所以也并不反对这件事。

比如这一张：

Ragas and Sagas

ECM/ Jan Garbarek / 1994

9 有趣的、尖锐的、恶狠狠的民谣们

不过对于日常的、持续的听力而言，还是爱民谣。这张頭脳警察1（Hayabusa Landings / 2002），述说着日本赤军与七十年代左翼运动的故事，质朴，优美，有力，就算听不懂日语，都值得推荐。革命者的音乐果然不一般。

同时，今年到鸟岛以后听的几个现场都是民谣，每一个都让我手舞足蹈：

「三两落叶满耳秋」 小河厦门音画游，2015年10月2日，不愿去艺文空间

野孩子乐队“树生长的声音”全国剧场巡演，2014年12月26日，闽南大戏院

张玮玮与郭龙“白银饭店”冬季巡演，2014年12月28日，Real Live（后来改到梦旅人）

尤其是野孩子乐队，从2006年就开始热爱，却是第一次在现场看张佺唱歌，实在可算是去年最开心的事之一了。而张玮玮在梦旅人那首让本地人笑掉大牙的闽南语歌曲《鼓声若响》，却成为了我一年来唯一一次“融入当地文化”！

10 適婚的年齡

Self-Released / 2014/ My Little Airport

my little airport 2014年新专辑《适婚的年龄》
描述到了适婚年龄，因没能力结婚
而过着各种自由奔放拈花惹草生活的人

这个简介本身就足够说明问题。其中既有“美丽新香港”这样的时事歌曲，也有“给亲戚看见我一个人食吉野家”这样的贴切感人之作。──说真的，即使是在一个“没有亲戚会看见我食吉野家”的城市，我都更宁愿打包回家自己看着自己吃。话说，“阿叔今年四十岁”；而我离四十岁还有好几年呢。那时候的我又会是什么样子呢？总之都不要鄙视自己才好啊！

“我们认识的时候他已经45岁了，而9年过去之后，我现在也已经33岁，几乎无法理解自己曾经只有24岁这件事。”──这篇故事还要推荐一次。每天都有人决心投入生活，但愿我不在此列。

（挑出了其中一些歌曲做成精选，试听请戳此处。）

游猎记之一：Ngorongoro

当我独自停留在埃塞俄比亚的Addis Ababa机场等着转机的时候，我大概绝对没有想到，关于这段旅程我会写了一年，也不过写出来这几篇。

我拿着从上一段飞行的旅伴那里讨来的笔，包里塞着肯尼亚的酒店中的便签纸，只觉得心潮澎湃百感交集，一口气写下了大概二十个题目。每一天、每个感受、每个念头，都无比重要；还有很多不确定、不知道的东西要慢慢地填充呢。一时间几乎忘记了时差、时间，和旅途的劳累。

（大部分时候突然有了念头“要写这篇文章”的感受，大概与之相类；而后果也每每不过如此。呜呼哀哉！）

直到拖延症的自己把这个过程拖得无比漫长，直到生活的各种事务、情绪逐渐把旧有的东西冲散，开始有更多想看、想写、想了解的东西；甚至有了更多不写的理由。──没错，能有“不写”的权力，是一种难得的福气。我欠乞力马扎罗山一次登顶，我热爱有积雪的大山。但当我终于硬撑着尽量维持着那种激动与热情，写完了登山记之后，我突然发现，我不需要硬撑了。

没错，就算是大部分人对于东非的认识就是草原与动物迁徙，我仍然从一开始就表示对于看动物没兴趣。不是对于火烈鸟、狮子、犀牛、斑马不感兴趣，就是──他们怎么能够这么毫无羞耻感的围观别的生物呢？这种兴致勃勃到底从何而来？

（后来我才发现，Why looking at animals真的是一个问题，而且跟大部分问题一样，它也是一个很年轻、不会比资本主义更年轻的问题。真正厉害的大师，就是这么能够问出人民群众不知道该如何表达出来的问题！请参见John Berger，About Looking）

所以，动物不重要！请允许我再次重复这个观点。在整个Safari中及以后，我都与那些装备精良（这四个字从来都和我无缘，我唯一携带的装备大概就是18-200mm的变焦镜头！）的游客格格不入。回过头来想，坐在越野车里面跑这么一趟我就亲近自然回归大地了吗？别扯了！──不不不，观点不重要。接下来的旅行中，请尽量抛开观点，你根本不知道你的一个感叹词中到底背负着多少意识形态。

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Ngorongoro，或者说Ngorongoro Conservative Area，是一大块保护区，似乎也是坦桑尼亚境内唯一的保护区。与National Park不同；所谓的国家公园是没有人的，这是来自美国的传统，而美国西部的国家公园我们如何来看呢？──Again，又有人帮你看过了。有一部叫做"无人之地"(其官方网站已经崩溃)的电影，就从美国的第一个国家公园讲到了坦桑尼亚。总而言之，这里，在NCA这里是有人的，不仅有人，还有人专门给你去看、去参观、去感受他们的文化。──如果说观看动物都那么奇怪，对于人类的观看又该怎么说呢？

所以我只是远远地看着马萨伊人，穿着红色长袍的，每一个成年人都要杀掉一头狮子的战士。海明威说，他们都那么高高瘦瘦，看起来高贵又勇敢。我远远地看着，看着一些小孩向我们挥手，看着一些牧人沉默地背对着大路，看着一些游客在马萨伊人的村子里，他们在看更多穿着各色Shuka的马萨伊人的表演──文化！

但是不管怎么样，我都无法拒绝第一眼看到Ngorongoro的冲击。穿过公路，市集，经过了复杂的缴费程序（虽然并不需要我们自己操作），当我们坐在颠簸的车上懒懒地问着向导我们到底应该期待什么呢，直到登上观景台的前一秒我都没有想到会有这样奇妙的景观。至今我都觉得只有一个与性行为相关的转音感叹词才能表达这种心情：

我靠！

整个火山口突然在眼前呈现，宽广、美丽，而有边界（别忘了曾子说乐而知归）。一团白云松松的覆盖在上面，草原散发着柔和的光芒，稍微远一点的地方有湖泊在闪亮。这完全就是梦幻一般的美景。如果在考虑到栖身其中种类繁多的生物，我只能用一个土土的比喻：

这完全就是聚宝盆啊！

我们看到几只小山猪在山坡上闲逛着，而离他们不远处则有几只母狮。我心里嘀咕着：这么近他们就不害怕吗？不久一只母狮开始若无其事的移动，慢慢靠近这些小山猪；然后突然发力，小山猪们落荒而逃，其中一只甚至晕头转向的绕到了大路上的越野车前方。但这场捕猎很快就结束了：狮子叼着一只最瘦小的小山猪，又慢慢踱回到山坡上，还以难以描述的表情看了游客们方向一会儿。

──而这一切都发生在我们下到盆底不到一个小时的时间内。现在你明白我为什么说它是聚宝盆了吗？

Safari，就是这样。就是这样在越野车里，驰骋在草原之上。有经验的向导知道应该去哪里，可以看到什么动物。你需要的是一颗好奇的心，一个不怕日晒和颠簸的体格（我看到不少小朋友在车里睡得像只死猪，我真为他们花的钱感到不值），以及一个足够好的镜头或者望远镜。否则──我拍下了无数模糊的小瞪羚，小斑马，角马，以及草原上散落着的非洲百合花。最后这一条真的让我后悔得要死。至于我心心念念的火烈鸟，由于他们生活在湖泊，远离车行道，我的最长焦段再做了裁剪也只能看到远远处那令人心醉的粉红色条纹。

而这一长排越野车和游客在看的，就是两只犀牛。恋爱的犀牛。

另外一张恋爱中的动物则是这一对狮子。它们面对面的躺卧在夕阳的光辉之中，导游轻轻地告诉我们：They just made a baby。 同行的人大笑：Oh，just had sex。
多么无礼的人类啊！

Ngorongoro的营地在山坡上，一棵大树之下。有固定的厨房、餐厅、浴室和卫生间。晚上看到有荷枪实弹的警卫在营地转悠。这并非杞人忧天。我们离开后不久就有人拍到了一头大象跑到营地水库的视频。总之，Ngorongoro是一个用多少形容词也无法描述的奇迹，从营地到露天厕所，全部都是美景。

8. 下山，与再见。

前情记：7、Uhuru, Oh Uhuru!

3

2

1

我在半夜三点突然醒来。那是最艰苦的一天后的夜晚。凌晨我还在挣扎在登顶的路上；六点我在海拔五千米以上的Gilman’s Point眼泪汪汪地看着日出；十二点我又跋涉在回Horombo营地的路上，感受着四千米以下的雨雾；晚上六点我终于吃上了这一天的唯一一顿正餐。这一天的海拔高度从4700m上升到5681m再下降到3720m，步行时间约十个小时，而我居然失眠了，这是在闹那样？

“我们那时还没离开它，但我现在已经会在半夜里醒来，躺着侧耳倾听，已经在怀念它了。”
──海明威，《非洲的青山》

 而当我离开它整整一年，我已经无法装作怀念它了。从Kibo Hut重新出发就是下山，下山就是离别，而所有的离别，都一样的难堪。你逐渐想起来自己是谁，回到自己的生活；你发誓自己还会回去，直到自己不再重复这个誓言。而那个夜晚，我似乎已经预见了这一切。你无法原谅自己，无论如何。

（没错，读过海明威之后我开始学习到变化称谓的重要性。尤其当你在这里的时候。）

尤其当你是个“亚洲人”的时候。你知道小费的重要性。事实上对于真正帮助到你的向导、挑夫而言，小费才是最重要的收入。可是回到房间，你的室友，一个和善的法国老头问，你们是亚洲人，是不是？日本人？我听到你们在问你们的向导，应该给他们多少小费才合适。──没错，我一点都不善于给小费。就算是大部分地方所谓“正确”的算法已经非常精确，我还是不喜欢。我甚至看到有人建议在最后一个晚上当面把小费分给团队中的所有的人：这样既可以搞成一个告别晚会，同时也保证了小费不会被向导不公平的分配。──得了吧，我一点不觉得这有什么欢乐可言；再说挑战当地的习俗和领袖，这不正是安德的行为吗？对我来说，这真的太成年人了。我唯一能做到的只是严格的按照向导的提议算好钱，再由同伴去完成这个尴尬的过程。

最后的这一天大概是这样的:

6：15 起床，在营地闲逛。

7：00 开始下山。想到今天晚上就有好吃好喝还能洗上热水澡所有的人都兴高采烈，只有我闷闷不乐。下山的路程阳光刺目，我只能不断的回头去看。啊，Kibo，啊，Mawenzi。
Enock问我，你知道Uhuru是什么了吗？
──啊？不就是那个我们没有去的顶峰吗？
──不不不，我是说乌呼鲁火炬，那还是坦桑尼亚民族的象征。
于是我更加不爽了。赌咒发誓我一定要再回来，一定要到达Uhuru。向导们则带着一个洞悉一切的笑容：呵呵，是的，你们都是这样的。
我实在无法再不爽了。

11：00 回到Mandara营地。看到了曾经熟悉的白尾猴，就在营地后面。这里仍然聚集着不少人。我们只是吃了简单的午饭，向导们则只是聚在一起聊天，下山已经很近了。他们更关心地则是，──你们下一站要去哪里？需要我帮你们安排游猎吗？这是告别。我说过，这太让人难堪了。另外唯一值得记忆的是我们唯一遇到中国人，就是在这里。从迪拜出发的一对父子，爸爸有着一种单亲家庭特有的溺爱，试图劝说他已经感冒的儿子不要登顶。

14：45 回到Marangu的入口。穿过最后一段森林，终于拍到了一张让人满意的Bloody Lily。可笑的是在任何路程上我总会发现自己拍的照片还是不够多，不够好。John Berger 提醒我们，在摄影术出现之前，完成其工作的是什么呢？──记忆！

可是我关于Kilimanjaro的记忆到底是什么呢？在Marangu的门口我默默地在心里说我一定会回来的；我知道他们都会笑着跟我说You're the most welcome. 直到一年，又一年过去了，大部分再见都是永不相见不是吗？

可是这还不是最后的结局呢。最后的结局是大家堆出一个告别的表情合影告别，我甚至都没有勇气叫上所有的挑夫一起合影。天气很热、很热，热到大家都灰头土脸的，塞入一个面包车往山下驶去。他们忙着翻报纸，看自己心爱的球队的战绩；他们在山脚的村庄下车，提着行李就兴奋地往家里跑，时髦的低腰裤都快要跑得掉下来了。这样我们是真的回来了，回到了不是山的世界。我们在酒店卸下行李，郑重地（鼓起勇气）跟还在的队友们一一握手。我向镇上走去，想要找一家可以喝到真正好喝的冰咖啡的咖啡馆（那是一家可爱的、凉爽的，由三十年代的德国人修建的咖啡馆）；他们站在灰尘满布、炎热的路边，把拿到的小费塞进牛仔裤的口袋，提着行李向自己的住处走去。没有，我们没有挥手道别。

这才是结局。

───────

最后附上整个爬山的行程：

Day1 
9：00 从 Moshi镇上出发上山
10：30 在Marangu门口取得证件开始登山
12：30 到达午餐地
15：30 到达Mandara营地（Alt. 2720m），住宿，并去Maundi火山口闲逛

Day2
8：00 出发，上山
12：00 到达午餐地
14：30 到达Horombo营地（Alt. 3720m），住宿

Day3 
8：00 出发（海拔上升练习）
10：00 到达斑马岩（Alt. 4020m）
12：00 到达两峰之间的马鞍形山地（Alt.4200m）
14：00 回到Horombo营地，午饭

Day4
8：00 出发，上山
12：30 到达午餐地
14：00 到达Kibo营地（Alt. 4700m）
23：00 出发，登顶

Day5
6：00 到达Gilman's Point (Alt. 5685m), 下山
9：30 回到Kibo营地（Alt. 4700m），休整
10：30 起床，早饭，出发下山
15：00 回到Horombo营地（Alt. 3720m），茶点

Day6
7：00 出发，下山
11：00 回到Mandara营地（Alt. 2720m），午饭
14：45 回到Marangu大门
16：00 回到Moshi镇上

后面还有游猎记。之一：Ngorongoro

2014年读书记。

平心而论，整个去年读书都有着强烈的倾向性。它们来自东非之行，进而扩展到对于整个世界的怀疑。它融入到更长期的迷失中，结果…就是这样的。

继续关于今年最值得纪念、最激动人心、最造成话题的十本书的推荐。

1、Lonely Planet：东非

澳大利亚Lonely Planet公司 / 中国地图出版社 / 2013-9-1

这本书购于东非之行之前，到了目的地我大概仅仅阅读到乞力马扎罗山的马兰古路线（大概全书的十分之一处），回程漫长的十多个小时飞行中我读完了坦桑尼亚与肯尼亚的部分，最后在寒假回到四川的时候读完了最后一部分关于乌干达的内容。（虽然现在谋求的是东非五国共同体，但是与英文版不同，中文版只翻译了传统意义上东非三国的内容。）

LP被旅行者的追捧和反思已经受到了不少吐槽。不过我仍然推荐这本书。总的来说，我非常欣赏类似专业指南的写法：充满热情，但不会太多情。特别要说的是，读LP，重要的不是景点、饭店，而是告诉你的成打的（互相冲突的）观点：民主化进程与传统的破坏；环保主义者与自由市场支持者的交锋。不管怎么说，在很多意义上，它帮助我迈开了第一步。

2、坦桑尼亚史 (上下)

(坦桑尼亚)伊・基曼博、(坦桑尼亚)阿・特穆 主编 / 钟丘 / 商务印书馆 / 1973 

在乞力马扎罗山上我就发愿要读一本关于坦桑尼亚的历史。还好这个愿望我完美的完成了。不管是关注国家/国民/国语的形成或者只是Uhuru na Umoja都可以找到一条令人激动的线索。（也想吐槽一句，如果就是关注这种国家想象的人真的不太应该做中国史。）更重要的是，它有一种打动人心的“开国气象”，这就是整个60年代最好的地方了。它有巨大的恐惧，也有无限的希望。只可惜坦噶尼喀和桑给巴尔的问题彼时已经清晰可见。so...live long and prosper!

同时推荐《尼雷尔》（威廉.埃杰特.史密斯 / 上海人民出版社 / 1975年11月 ）。尼雷尔当然是了解现代坦桑尼亚不可绕过的人物。这好像是一个记者写的一本传记，因此很具有一种即视感和八卦性。这其中当然存在着其立场所导致的偏见、怀疑和成见。不过就我个人而言，我倒相当欣赏其中记录下来的尼雷尔不够政治正确的一些言论。比如，把桑给巴尔扔到印度洋算了，比如，我不在意马赛人快乐不快乐，我在意他们有没有干净的水喝。当有记者甚至感受到一种“坦桑尼亚热”的存在的时候，我们要去看这个国家，我们实在没有办法绕过他最好、看起来最有希望的时光。

也正是这一系列阅读，不仅让我开始对于非洲史（我们的“世界史”基本上是没有非洲的，事实上，我们的世界、世界潮流、世界体系…基本上也是没有非洲的──世界音乐除外！）稍有涉猎，同时也让我重新考虑所谓的“非洲社会主义”与整个社会主义运动的历史（我们的“社运史”在我读书的时候也基本上被取消了）。比如这本书：《第三世界的社会主义》：它如同非常有趣的一场时间与空间的双重旅行；我们可以看到“社会主义”就像“现代”一样曾经有过那么多不同的面向和可能性。更有趣的是，现在这些南道国家基本上都要么邪恶，要么悲惨，要么既邪恶又悲惨。

所以这一系列阅读基本上集中在整个冷战时期。无论是出版或者翻译工作，不知怎么的，我都不是特别信赖1989年以后的书籍。这再次证明了，任何空间的旅行都必然是时间的旅行，反之亦然。而去年一年这个主题的时空旅行记，有这样一个书目作为纪念。

3、新编斯瓦希里语1

做完最后一道翻译题的时候都要哭了！虽然我打开Mwananchi News的时候仍然基本茫然但这至少是个开始。只不过不知道是否距离我上次学语言太久了，总觉得满篇都是“听说…是真的吗？”或者“当你在桑岛的时候…”或者直接讲述的是中国的情况（比如解放前）对于学习一门外语而言是一件有点扫兴的事情。

不过在三十岁后仍然有勇气花时间学习一门语言，这大概是我去年做过最自豪的事情了。

4、世界上的语言 : 全球语言系统

[荷兰] 艾布拉姆·德·斯旺 / 乔修峰 / 花城出版社 / 2008-9 

在坦桑尼亚我就反复被一个问题困扰：我是不是应该学习斯瓦希里语呢？如果这被人视为一种外来的（阿拉伯语的）、并且由国家强制推广的语言的话。我是否应该学习一些更“本土”的语言呢？这样的问题当然可以被视为逃避和选择障碍；但是说真的，它影射着某些长期困扰着我，无论是在超时空还是现时空中的问题。

而这本非常有趣的书籍则可以在多个层面满足我。第一，他分析了特别是上个世纪后半叶以来的新兴独立国家的语言策略，有效的回到了我“为什么是斯瓦希里语”这个问题；第二，以经济学的思路来解释各个国家或者集团的语言选择，并且揭示了那些所谓的“多元”常常只是提升殖民语言霸权的现实；第三，吐槽有力。比如那些鼓吹本土语言的工作者常常正是此前为语言标准统一化呐喊的人。总之，像一场长途旅行一样有趣！

5、环保的暴力

[捷克] 瓦茨拉夫·克劳斯 / 宋凤云 / 世界图书出版公司·后浪出版公司 / 2012-10

正义人士都很喜欢说环保，就像文艺青年都很想去非洲一样！（西藏只是非洲的一个精简版对吧？）
所以当我被那些成打的观点中的净土宗（“为人类保存最后的净土”）烦到不行的时候，这本书极为有效地释放了我的愤懑。即使我不那么热衷自由市场也不是经济学爱好者，但是不得不承认政治家写书就是很有集中火力感！至少我们应该注意这三件事：1、作为一种意识形态的环保主义；2、环保主义及其起源；3、政治家的环保主义。

不过在阅读这本书的时候当然也有必要了解其对手方，比如《增长的极限》与罗马俱乐部。──作为一个阴谋论的爱好者，我强烈推荐各位同好一定不要错过这个视频。正经地说，至少这一点是值得注意的：大部分环保议题都暗示着“地方问题的全球解决”和“个人生活方式的全面控制”这两个方面。而更正经的说，关于这个题目我还是更推荐这本书：《熵：一种新的世界观》。请注意：第一，这本书出版自一个相信自然科学的研究必将改变社会科学和人类社会的年代；第二，这本书的结论已经大体被推翻；第三，这本书仍然在全球的经济政治生活中发挥着重要的影响；第四，正面看待这本书反思性的内容，同时保持阴谋论的批判思维。

6、全世界受苦的人

[法]法农 / 万冰 / 译林出版社 / 2005-5

虽然关于法农，尤其关于其对于种族主义的批判与对于文化研究的启示意义，我首先了解的是哪一本《黑皮肤、白面具》（而且这确实是一本值得反复阅读，富于惊人的观察力和感染力的书），但是基于今年的经历、事件，我仍然更愿意推荐这一本。

其中，第一篇《论暴力》长期作为思想界的焦点，尤其又受到萨特著名序文的左右（虽然据说法农在萨特公开支持犹太复国主义后曾经要求撤下该文），但是其中关于殖民主义造成的二元世界，才是在暴力成为既成事实、甚至日常生活之下的“论暴力”。推荐同时阅读霍米巴巴关于法农的文章。（译文见《全球化与纠结》）就整本书而言，除了最后一部分不建议在清晨阅读（因为实在太影响早餐的消化和一整天的心情），整本书都充满了深刻和切己的洞见。

特别需要说明的是，这两本书在豆瓣上评分都偏低，其中重要的一个原因是大家对于译者的吐槽。关于这件事我想说，第一，要区分版本和书籍。当我们自以为是在给“这个译本”评分的时候，实际上影响到的是“这本书”；第二，和那些“大概是因为自己能读法文所以对于译者大不满”的读者不同，除去法农明显的个人风格，当我读到那些实在难以读懂的句子的时候我所想到的是，天哪，这么语焉不详还能这么牛逼，这个人真是超牛逼了！

7、死者代言人

[美] 奥森·斯科特·卡德 / 段跣、高颖 / 四川科学技术出版社 / 2003-9

我们终于要离开这种充满了困惑与愤怒的奇怪气氛了吗？并不。

这是早期星际历史的改编者，人类舰队的领袖，“虫族的安德”的忏悔录。安德和猪仔女王的谈话：“不行，我必须以平等的身分和你对话”，俨然就是马嘎尔尼访华事件的再版。殖民者不总是以“平等”的藉口来摧毁当地的权力系统以实现其统治吗？

所以安德是个怎样的人呢，他总能打败他的敌人因为他能了解他们，他太了解他们以至于会爱上他们；等他们死了以后他就给他们作代言人。不过算了吧。以后星际史学家会记载地球是如何毁灭的：总之他们创造了辉煌的地球文明，他们做错了所有的事不过没关系，这些都跟他们的灭绝毫无关系。

所以戈登将军如果能够长命百岁也会成为死者的代言人吧。他就是在那样的世界观中被培养起来的啊。“如果他们不能为我们理解那还是把他们杀掉算了。”“不不，杀人是不对的。我要让他们变得‘可被理解’，就算死了我也要让他们开口。”

8、想象的共同体 : 民族主义的起源与散布

本尼迪克特·安德森 / 吴叡人 / 上海人民出版社 / 2005-05

如果说今年唯一一件真正震撼心灵的事件和新闻，大概就是三月事件了。我无法说出对于那个同样说着“西南官话”、有着我极为欣赏的美食（一位女生就是因为说出了“云南菜有什么好吃的”这种话而受到了我的鄙视）城市中发生的惨案有多么震惊，至少我因此屏蔽了不少新闻源、消息源，也因此（虽然并不仅仅因此）而反思了长期持有的不少观点。

所以，为大部分人好像仅仅看了一个书名特地多加一颗星。我相信大部分人和从前的我一样：这本书太有名了，有名到几乎没有人会认为自己没有看过。但是，人家明明说得清清楚楚，想象不是捏造与虚假，而是创造与发明。结果这本视野开阔、富于洞见的书籍们莫名其妙地淹没在了那些人的义愤填膺中。另一方面至少我感到，作者对于反帝浪潮和通过奋斗获得独立的各个国家是有感情的，所以对于那些断章取义、借用其中的某些片段事实去质疑那些民族“真实性”的人，都要用力地说一声“呸！”

9、献给虚无的供物

（日）中井英夫 / 薛军 / 新星出版社 / 2012-3

在上海最酷热的季节，我养成了每天中午看一本推理小说的恶习。与推理迷不同，我只是囫囵吞枣地快速翻阅，好像只有在异时空的杀戮中才能让自己获得内心的平静。

“战战兢兢地呈上这本书，因为这是一篇反地球、反人类的故事。”最近常常觉得，如果也说奥斯威辛之后不再有诗的话，战后的社会中还若无其事（人家才不）的写“社会病了呀”那种小说的人真的很烦人吧！“现在就是这样的时代。如果能够置身安全区域成为观众，无论何等痛苦的景象也会很愉快地眺望吧？这就是怪物的真面目，而我只是何等凄惨的虚无。”

重读以后才理解了这本书有多么的厉害。在整个时代的悲剧面前，针对个人的策划杀人和死亡才是对人的尊重吧。（所以信密室者得永生）由此来看战后日本推理小说的繁荣甚至泛滥，殚精竭虑创造出那么多匪夷所思的死者，是在为那一瞬间灰飞烟灭的无数人超度吧？

同时也重读了日本推理四大奇书。从兰学时代《黑死馆》的炫学，到《脑髓地狱》中对于西学的警惕和反思，最后到整个虚无的时代。而我的推理阅读热，也就终止于此了。

10、厄兆

[美] 斯蒂芬·金 / 黄晓海、康笑宇 / 珠海出版社 / 1997-1-1

没错，最后仍然要停留在斯蒂芬金大人的阴影之中。

第一本，也是自己最忽视的一本斯蒂芬金。恐怖不是恶魔，不是变态狂，甚至不是那只得了狂犬病的恶犬。恐怖是你如此痛恨和你生下孩子的那个人，甚至孩子某一个像他的眼神都会让你尖叫；恐怖是你的生活完美无缺，你却逃不开失落和厌倦只想亲手将他们都毁掉直到为之付出代价。恐怖是永不停止的尖叫，恐怖就是生活本身。他们说每一段漫长的婚姻都有两颗心脏，一颗明亮，一颗阴暗。告诉我，在那阴暗的恐怖中，你到底如何在生活？或者你自己就是那颗阴暗的心脏？

故事中的孩子的爸爸写给他一纸驱魔咒语：

　　不该有吸血鬼，不该有狼人，不该有会咬人的东西，
　　这儿没你们的事。

不该有的，你们不在。